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少数民族婚俗
2017-06-09 (阅读次数:57)

·畲族婚俗·
  畲族婚姻传统上极少与汉族通婚,在本民族内,忌讳同姓联姻。旧时,盛行通过“父母之命,媒妁之言”的封建包办买卖婚姻。早婚现象严重,女孩长到八九岁就有媒人来提亲,婚龄多在15岁至19岁,20岁以上结婚的极为个别,忌讳18岁结婚,俗信18岁结婚会受“十八难”。一门亲事从议定到缔结,一般要经过说亲、定亲、娶亲三个阶段,其中少不了看命相、算八字、择吉日、议聘礼、坐花轿、设婚宴等,这些都与汉人的婚俗相似,同时也流传着一些具有民族特色的习俗。
  提亲时,媒人携线面、红糖等礼物前往女家,若得到答复:“你回去,不要来了。”表明结亲无望。若对方应曰:“你回去再来吧!”则表示有成功的可能。女家不接收礼物,媒人就得第二次、第三次接连登门,女方家长接礼,即表示同意这门亲事。有时,男女两家相距较远,媒人并不回到男家后再来,而是从大门出去,从旁门再进来,或者从后门走出,前门进来,连续三次,也算是跑了三趟。这一礼仪俗称“三下行”。
  畲族婚俗,历来相传是对歌唱和。姑娘出嫁之前,母舅姨姑要请她到家中“做表姐”。当晚就有表弟一辈的小伙子来和她对歌。若“表姐”歌源不绝,镇住对手,自然倍受夸奖。如果“表姐”歌穷曲尽,败下阵来,往往躲入卧房,装病躺在被窝里;表弟们得势不饶人,继续以歌嘲弄“表姐”,有的甚至燃起松枝叶子放到床铺下,把“表姐”熏得发呛,无歌的“表姐”只好忍受。
  迎娶前一天,男方要请一位伶俐机敏、能歌善唱又精于礼教规矩的男子(俗称“亲家伯”或“迎亲伯”)代表男家,挑上丰厚的礼品,带着花轿,到女家接亲。女家鸣炮开大门将“亲家伯”迎进屋。“亲家伯”须晓得谦让,只能于厅堂的右边就坐(俗信:左为大,右为小),主人敬烟,马上要予回敬,连在场的小孩也不例外。如有闪失,便会遭到女家姑娘们的哄笑,乃至燃放鞭炮轰之。为尽量避开“交锋”,“亲家伯”到达的时间,大都选在天快黑之际,即女家开晚宴前不久。晚宴后,厅堂里灯火通明,姑娘们率先发起对歌,“亲家伯”亦亮开歌喉,单枪匹马应战群芳。倘若“亲家伯”能唱新歌巧曲,把对方制服,姑娘们便会以礼相待;如果口讷词穷、或词曲不通,则会被姑娘们狠狠嘲笑与戏弄一通,有的甚至狼狈逃遁。“亲家伯”在女家期间,无论遇到什么嘲讽和挖苦,皆不能动怒生气。这一风俗畲族人谓之“难为亲家伯(迎亲伯)”。
  临近出阁,新娘不管对亲事满意与否,在梳妆前都要以歌当哭。这“哭嫁”除了哭爹娘、哭哥嫂、哭弟妹之外,特别要哭母舅。新娘见到母舅,便扑到母舅怀里边歌边哭边跪拜,倾诉满腔的离情别意:“母舅呀,我来你寮,你杀鸡来又请酒,我今无以报答你,甥女人情真真少。”母舅亦以歌细语抚慰:“你母生你真无用,大来要当别人娘,做人媳妇凡孝顺,自己做家凡富强。”哭闹至力乏了,新娘才肯梳妆打扮。畲族新娘的一般妆束是,身穿绣着五彩图案的蓝大褂,腰缠美丽的彩带,头发上扎着红绒线,戴着传说中畲族始祖高辛皇帝三公主的尖角凤冠。头冠外,扎着四根用许多白矾珠串成的珠带,还插上银钗。头冠下,垂一条一寸宽的红绫带。一块圆形的髻牌,悬挂在额前。妆扮后新娘由母舅扶出厅堂与兄弟“分饭”,新娘含口饭喷些饭粒在兄弟衣襟上,以示吉利。有的地方,新娘要举行“溜筷子”和“吃千斤饭”的仪式。中堂桌上放一碗米饭和两双筷子,新娘双手各拿起一双筷子,交叉着递给站在身后的哥哥,哥哥接过筷子,从新娘的腋下又把筷子放回桌上,此乃“溜筷子”。随后,新娘弯腰低头,从碗里衔上三口饭,吐在手帕中,由哥哥将之包好,放进新娘衣兜中,带往夫家,这叫“吃千斤饭”。
  礼毕,舅舅扶新娘上轿登程。假如当天村中有两个姑娘出嫁、同路而行,一般是让夫家远的先走。后走的因恐“风水”会被先行者带去,于是,要用一只黄牛,角系红布,插上红花在前面“踏路”,意即经牛踏过的道路是“新路”,亦会得到好“风水”。家景好的的畲民还把踏路的牛作为陪嫁品。
  迎进新娘后,在畲歌声中,新郎先向天地,继向祖宗神位行三跪九叩礼。新娘只要鞠躬、作揖便可,毋需跪拜。相传新娘是高辛帝的公主,新郎是驸马,故新郎要下跪叩拜,新娘则不必。福鼎畲民的婚礼中,没有拜堂,只由新娘一人向祖宗三鞠躬,新郎见花轿临门,须躲避以免“犯冲”,直到婚礼结束,才能露面。因此,婚礼实际上是新娘一人演的独角戏。
  婚嫁请酒和闹洞房之际,新人、宾客往往都要引吭高歌以贺喜。或对唱、或独吟,十分热闹。有些地方,新娘婚后并不马上返回娘家,越三五日就得下田劳动。
  在畲族婚嫁的许多环节中,皆以对歌唱和贯穿其间,成为一种十分独特的风俗。1949年后,随着包办婚姻的日趋淡薄,自由恋爱之风愈益浓厚,借对唱山歌而互相熟悉、建立感情,逐渐成为畲族男女青年选择配偶的重要方式。
  旧时,除了正常的男婚女嫁之外,畲族民众中还普遍流行“童养婚”、“入赘婚”、“表亲婚”、“交换婚”、“服役婚”等。但忌讳寡嫂与叔叔结合的“转房婚”,俗谓“大哥为父,大嫂为娘”,若行婚配被视为悖逆天理人伦。福鼎的畲民有“对婚制”,即多男子之家以男子与多女子之家互相换取婚姻,一方受女为媳,一方得男为赘。
  1949年以后,畲族传统婚俗有所更新,妇女的合法权益逐步得到保障。但包办婚姻、买卖婚姻、早婚现象还有存在,有的仍行旧式婚礼。

·回族婚俗·
  福建回民主要分布于一些沿海城市,以泉州最为集中。古代由于元末、明初的“反色目”浪潮,回民普遍受歧视和打击,因而产生了回、汉隔阂。市区内回民一般都是在本民族内部婚配,因为男女青年的比例发展不平衡,也就出现了反常的结亲现象。男女年岁相差悬殊,或者不同辈结婚而亲上加亲者十分普遍。也有同胞姐妹,嫁后成为妯娌的。亦有在家是姐妹,出嫁后不同辈,姐姐成叔母,妹妹为侄媳的。此外,还有同胞兄弟娶另一户的姑姑、侄女为妻室的。至于姑、姨表亲互相婚配者,更为常见。直至清末和民国时期,始有汉回通婚的,但为数很少。1949年以后,回汉通婚逐渐增多。
  回民婚姻既有受中国封建社会的影响,又有外来民族习惯的影响,并遵照伊斯兰教的有关教义,因而形成独具特色的民族婚俗。
  按照《古兰经》的规定,伊斯兰教教徒允许多妻,但也不提倡多妻。福建回族基本上是一夫一妻,很少有纳妾现象。妻亡后续娶者则比较常见。发妻无生育能力而纳妾者,也极为个别。
  回民寻找配偶凭“父母之命,媒妁之言”。当男女成年后,任何一方家长看中了对方子女,便通过族内长辈或亲友为儿女提亲,对方不管贵贱,都必须乐意应允以结亲,不得推辞拒婚。这种一说即合的婚俗,直至50年代仍盛行于回族中。不过,此种求婚通常适用于同阶层之间,或是贵对贱、富对贫者的求婚。至于普通贫贱回民,则不敢主动向富户贵人求婚。
  男女青年一旦产生爱情,可以坦率告知父母,父母一般不会反对和干涉,而且还会帮助撮合,随即托请族内长辈为媒,向对方家长求亲。除残疾和不务正业者外,一般是一说便成。若对方应允亲事,便选择吉日(回族以主麻日即星期五为吉日),即约定在某一主麻日订婚结亲。
  订婚仪式男方先准备各种贵重礼品,其中须有黄金戒指二个,一刻男方婚者之姓名,另一则刻着“吉祥”或“富贵”的字样。贫困回民以银戒指镀金代替,富裕回民则另加黄金项链一条、手镯一对。礼品中有精制“油香”、“油酥花茧”、“油酥脆花”等民族食品(后改为糕饼、明糖)和布匹。男方由长辈或亲友陪同至女家订亲。男方来到女家时,主人即捧出四果(柿饼、冬瓜糖、红枣、龙眼干)和鸡蛋招待,此为大礼。按回民风俗,贵宾只喝一口甜汤,不能食大礼之物。接着,女家端出鸡蛋面线招待客人。然后,由姑娘亲自到厅堂接受男方“戴手指”,即男方把戒指戴在女方的手指上,自此,双方算是定下婚姻。
  回族婚礼仪式,定于“主麻日”举行。具体日期由双方商定。婚礼男方比女方隆重。在婚礼前的“主麻日”,男方先送彩礼给女方。彩礼花色品种繁多,有举行婚礼的大红烛、鞭炮,还有牛肉、羊肉、“油香”、“油酥花茧”、“油酥脆花”、糖果、糕饼以及布匹、聘金(现款)等等。
  姑娘出嫁前,也应备办各式各样的嫁妆,如首饰、衣服、床上用品、各种日用生活品,以及厅堂和洞房摆设装饰的物品。同时还须预先准备好给婆家妇女长辈和未婚姑姑等直系亲属每人布鞋一双或者布料一块,以便见面时奉送。嫁妆中必有《古兰经》。清末民初,尚有以手抄《古兰经》为嫁妆的风俗。出嫁前一天,所备办的嫁妆应全部送往男家。是晚,姑娘应“大净”(全身沐浴),更换新装,以示洁净无秽。
  举行婚礼的当日凌晨,男家主妇(新郎的祖母或母亲)经沐浴后,来到悬挂有裱褙的大幅《古兰经》的厅堂上,敬献鲜花,焚烧香末,点燃大红烛,并在桌上排列红米圆(丸)三小碗,以感谢“真主”赐结良缘。早餐全家食甜红米圆,象征新婚夫妇生活甜如糖蜜、终生团圆。
  举行婚礼前,新郎先往女家迎亲。姑娘离家门时,也有“哭嫁”习俗,以嚎哭为“吉祥”。若新娘不能声泪俱下,被看作是无父母兄弟之情,视为不吉,会受亲友的议论谴责。
  新郎迎回新娘后,随即双双同往清真寺请阿訇主持婚礼。沿途,亲友和邻里的男女老少争相围观,有些调皮的小伙子,故意逗笑,使新娘羞羞答答。
  婚礼仪式在男方家的大厅举行。厅前搭一木板小平台,面朝西,上置方椅一张以备阿訇坐着“念经”。前面放置长方形“香案桌”一张。旧时,富贵人家桌上摆着一盘“金豆”(黄金豆粒),由阿訇念“依札布”(婚配经),意为:“万能的真主啊!感谢您的恩典,请您成全其两人的婚姻。”新郎、新娘跪于铺地席(用洞房床上新席)上“听经”。阿訇念完经后,对新郎、新娘问证词,待答“戒卑路土”(我愿意)后,便将桌上摆的“金豆”撒于新郎、新娘身上,意在知感“安拉”赐结良缘,并祈求“安拉”赐生贵子。撒在地上的“金豆”让贫苦回民拾之均分。此乃喜庆日子“散天课”施舍贫民。一般劳动阶层婚礼过程与此无异,只是把“金豆”改为红枣、龙眼干、花生果、栗子或白果(银杏,后改用糖果)共4盘,撒于地上,让小孩拣食。婚礼最后程序,是一对新人双手摸脸做“都哇”以感谢“真主”。若是汉族姑娘嫁给回民,新娘则应随夫信奉伊斯兰教,一切从回回风俗。
  婚礼完毕送走阿訇后,新郎新娘须双双到厅堂,在靠那幅《古兰经》前案桌上的香炉中,焚烧香木、香末并献上新鲜香花,随后拜见父母,并依照长次,顺序同家庭成员一一相见。在见面时,新娘应双手捧着甜茶、喜糖,按照丈夫对各人的称呼请茶。受敬茶的亲人应备礼物赠送。“相见”礼品,一般是金戒指或“红封”(现款)。新娘回敬婆婆的礼品,通常是布鞋一双。回敬丈夫的姐妹,则用金发夹或者布鞋、布料。
  婚礼的另一喜庆活动,是新娘在新郎的陪同下,到厨房熟悉锅灶炊具和食具,新娘必须逐个触摸一下。聚集在厨房围观的亲友,此时可乘机故意对新婚夫妇进行各种刁难嘻闹,直至新郎、新娘按照亲友提出的要求表演完毕,方能进入洞房。
  晚上,所邀宾客前来祝贺并参加喜宴。主人在喜堂内外接待来宾。请客的筵席排列应成双,菜肴也忌讳单数。第一道菜是银耳甜汤,最后一碗必须是“四果”甜汤,表示新夫妇的生活自始至终甜如糖蜜。喜筵散后便开始闹洞房。此时,亲朋戚友可以对新婚夫妇任意出题嘻闹,即使宾客闹得过火或近似刁难,新郎新娘也只能含笑应付,不得埋怨或生气,否则有失礼节,会受亲友责备和讽刺。一般都闹至更深,甚至有通宵达旦。
  翌日,新郎陪伴新娘返回娘家称为“回亲”。当晚,女家父母应备办筵席宴请新女婿,其菜肴亦十分丰盛、讲究。席上必不可少的菜肴是鲜嫩的“烤全羊”(羊羔)。只有宴请新婚女婿才有出此佳肴。据说,这一风俗与古尔邦节宰牲,效法易卜拉欣先知忠诚顺从“真主”之意义有关,旨在希望新女婿同心顺从“安拉”。散席后,新夫妇当晚必须同时返回夫家。 贫苦回民的婚礼比较简单俭朴,通常是新婚男女双双到清真寺请阿訇念“依札布”(婚配经)即算礼成。新婚之夜只有合家聚餐,不再举行其它仪式。
回民中极少有离婚者。夫妻离婚后,若双方都有后悔,仍然可以复婚。妇女离婚后,须等待4个月后方能再嫁。

·基督教徒婚俗·
  鸦片战争之后,随着西方殖民势力的入侵,特别是由于英美传教士进入传播基督教,传统中国式的旧婚俗逐步发生分化。信仰基督教的人们,开始按照西方基督教的婚礼仪式到教堂举行婚礼。其婚礼仪式如下:证婚人牧师身着白色罩衫,左臂披红绸带,手持“圣经”,站在圣坛上;在婚礼进行曲中,新娘手挽着新郎走向圣坛,双双用手按着“圣经”,接受牧师的祝福;牧师先问新郎、后问新娘:“你愿意与×××结为夫妻并与她(他)同患难、共享乐,直到永远吗?”新郎、新娘一一回答:“我愿意!”于是牧师致辞:“我以上帝的名义宣布×××先生与×××女士正式结为夫妻!”接着,牧师用红绸带将新郎、新娘的手绕在一起并口诵:“上帝祝福你们永结同心,白头偕老!”然后,新郎新娘交换戒指,男左女右,戴在无名指上;最后,新郎、新娘同唱“爱的真谛”,婚礼便告结束。
  如今,基督教信仰者的婚礼仍是按例到教堂中举行。但从教堂出来后,一般还要设宴请客和闹洞房等。


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